Banca de QUALIFICAÇÃO: LAUANDA GOMES DO VALE PINTO

Uma banca de QUALIFICAÇÃO de MESTRADO foi cadastrada pelo programa.
DISCENTE : LAUANDA GOMES DO VALE PINTO
DATA : 29/09/2026
HORA: 14:00
LOCAL: Vídeoconferência
TÍTULO:

O SUJEITO MULHER GORDA EM MEMES NO INSTAGRAM: HUMOR, ESTRATÉGIAS BIOPOLÍTICAS E JOGOS DE VERDADE

PALAVRAS-CHAVES:

Sujeito Mulher Gorda. Biopolítica. Jogos de Verdade. Memes. Instagram.

PÁGINAS: 86
RESUMO:

Em meados da década de 1990, a obesidade e o corpo gordo tornaram-se alvos de discursos cada vez mais incisivos e pejorativos, especificamente pela captura paulatina do sujeito gordo como objeto a ser tratado por subáreas do saber médico, tais como endocrinologia e nutrição. Por outro lado, o corpo magro ganhou espaço na mídia, passando a ser descrito como bonito e saudável, configurando-se como arquétipo do aceitável e saudável dentro das normas estabelecidas para a população. É a partir desses jogos de verdade que, em nossa atualidade, são emergidos os discursos da gordofobia, especialmente sobre mulheres gordas na rede social Instagram. Diante disso, esta dissertação toma como objeto de investigação o sujeito mulher gorda constituído a partir de memes que circulam em páginas humorísticas do Instagram e os modos como aqueles corpos são objetivados a partir de saberes médicos e estratégias biopolíticas. Nesse sentido, objetiva-se examinar as articulações entre as estratégias biopolíticas e a produção de significados humorísticos nessa rede socialsobre o sujeito mulher gorda e as vontades de verdade que lhe configura saberes, problematizando os recursos discursivos operacionalizados neste processo. A coleta dos dados deste trabalho ocorreu no ambiente virtual do Instagram em que foram selecionados vídeos curtos na aba Reels e, posteriormente, realizou-se capturas de tela.  Para a seleção do corpus foram extraídas  seis (06) materialidade verbovisuais em que são flagrantes as articulações de jogos de verdade sobre o corpo gordo feminino e as produções de diferentes modos de objetivação/subjetivação, bem como as marcas resistência ao discurso gordofóbico diante de uma sociedade biopolitizada. Assim, o exame das materialidades contribuiu para que se averiguasse a normatização sobre o corpo de mulheres gordas que prospectam conduzi-las mediante padrões de comportamento. Esse estudo ampara-se analiticamente sobre os pressupostos foucaultianos e a arqueogenealogia sendo também uma pesquisa qualitativa baseados na dispersão discursiva e na articulação entre o passado e o presente: Foucault (1995);(2002)  (2008); (2012); (2013); (2014) , relaciona-se aos pressupostos de Navarro e Sargentini (2022)  em que fala das diferentes formas de exercício de poder, Vigarello (2012), Conrad (2007) em que menciona a medicalização do corpo, Lima Neto (2026) em que são expostas as forma de subjetivação e as estratégias de resistência de mulheres gordas no Instagram; Sant`Anna (2016) em que descreve característica que classificam um corpo doente, Deleuze (1990) em que explica diferentes tipos de dispositivos e como molda-se no tempo e espaço Han (2018) que destaca o sujeito como empresário de si. Portanto, o Instagram é um dispositivo que possibilita a naturalização da gordofobia nos memes em mulheres, validando vontades de verdade  diante das práticas discursivas em que as relações de poder são ramificadas, moldando por meio da biopolítica tornando o corpo  objeto de significados diante das configurações estabelecidas através do saber e o poder. 

 

MEMBROS DA BANCA:
Presidente - ***.912.474-** - IZAÍAS SERAFIM DE LIMA NETO - UFERSA
Interno - ***.594.844-** - FRANCISCO VIEIRA DA SILVA - UFERSA
Interno - 5400 - JOSÉ CEZINALDO ROCHA BESSA
Interna - 6063 - ROSA LEITE DA COSTA